{"id":152020,"date":"2026-05-01T17:19:26","date_gmt":"2026-05-01T15:19:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rdpemancipation.org\/?p=152020"},"modified":"2026-05-30T07:31:55","modified_gmt":"2026-05-30T05:31:55","slug":"cultures-mai","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rdpemancipation.org\/?p=152020","title":{"rendered":"Cultures – Mai"},"content":{"rendered":"\n

30 mai<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tribune anti-Bollor\u00e9\u00a0: Maxime Saada \u201cassume\u201d <\/a>(T\u00e9l\u00e9rama).<\/p>\n\n\n\n

Tri\u202f: quand la colonisation hi\u00e9rarchise la douleur<\/a> (Blast).<\/p>\n\n\n\n

La lutte des classes<\/a> (Fabula).<\/p>\n\n\n\n

Vies au travail<\/a> (En attendant Nadeau).<\/p>\n\n\n\n

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Un employ\u00e9 (Texas) \u00a9 Jean-Luc Bertini<\/sup><\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

29 mai<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Une histoire populaire de la nature : Fran\u00e7ois Jarrige<\/a> (Nonfiction).<\/p>\n\n\n\n

Gouverner l\u2019entreprise dans le pays de l\u2019autogestion<\/a> (Politika).<\/p>\n\n\n\n

Quel r\u00e9cit historique pour les violences coloniales <\/small>?<\/a> (La Vie des id\u00e9es).<\/p>\n\n\n\n

Multiplicit\u00e9s de la raret\u00e9<\/a> (En attendant Nadeau).<\/p>\n\n\n\n

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P\u00e9tardage de roches \u00e0 la grande mine d\u2019or \u00e0 ciel ouvert de Twin Creeks (en) au Nevada, aux \u00c9tats-Unis (2009) \u00a9 CC BY-SA 3.0\/Geomartin\/WikiCommons<\/sup><\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

28 mai<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019Europe face au r\u00e9chauffement climatique<\/a> (France Culture).<\/p>\n\n\n\n

Balzac nous appartient<\/a> (Fabula).<\/p>\n\n\n\n

Comment s\u2019inventent les st\u00e9r\u00e9otypes<\/a> (La Vie des id\u00e9es).<\/p>\n\n\n\n

Marx 2026 \/ Contretemps 13 juin \u00e0 Montreuil<\/a> (Contretemps).<\/p>\n\n\n\n

Les mati\u00e8res de la France<\/a> (En attendant Nadeau).<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab En l\u2019an 2000 : L\u2019\u00e9levage intensif \u00bb, Jean-Marc Co\u0302te\u0301 (1910) \u00a9 Gallica\/BnF<\/sup><\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

27 mai<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le commerce triangulaire et la traite arabo-musulmane<\/a> (France Culture).<\/p>\n\n\n\n

Quel r\u00e9cit historique pour les violences coloniales <\/small>?<\/a> (La Vie des id\u00e9es).<\/p>\n\n\n\n

Que voir au cin\u00e9ma cette semaine ?<\/a> (T\u00e9l\u00e9rama).<\/p>\n\n\n\n

Le communisme tangible<\/a> (En attendant Nadeau).<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Harlun tehdas \u00bb, Pekka Halonen (1917) \u00a9 CC0\/WikiCommons<\/sup><\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

26 mai<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De l\u2019utilit\u00e9 de la pens\u00e9e en temps de guerre<\/a> (En attendant Nadeau).<\/p>\n\n\n\n

Atterrir c\u2019est planifier. R\u00e9ponse \u00e0 Guillaume Carnino<\/a> (Contretemps).<\/p>\n\n\n\n

Le rural : objet r\u00e9current des politiques d\u2019am\u00e9nagement<\/a> (Nonfiction).<\/p>\n\n\n\n

La possibilit\u00e9 de la justice<\/a> (Fabula).<\/p>\n\n\n\n

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Jacques Derrida<\/sup><\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

25 mai<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cMississippi Burning\u201d d’Alan Parker<\/a> (T\u00e9l\u00e9rama).<\/p>\n\n\n\n

Palestine mon amour, par Elias Sanbar<\/a> (Mediapart).<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Fjord \u00bb, le Roumain Cristian Mungiu Palme d\u2019or<\/a> (L’Humanit\u00e9).<\/p>\n\n\n\n

Sartre et la question sociale<\/a> (Fabula).<\/p>\n\n\n\n

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Jean-Paul Sartre<\/sup><\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

23 mai<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La pl\u00e8be, principe de libert\u00e9<\/a> (Nonfiction).<\/p>\n\n\n\n

La politique \u00e0 l’entrechoc<\/a> (Fabula).<\/p>\n\n\n\n

Comment bifurquer : les mondes post-capitalistes<\/a> (Terrestres).<\/p>\n\n\n\n

Les r\u00e9seaux sociopathes<\/a> (En attendant Nadeau).<\/p>\n\n\n\n

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Affiches de La Quadrature du Net dans le cadre du recours collectif contre les GAFAM ou certains de leurs services (2018) \u00a9 CC-BY-SA-4.0\/Jules X\u00e9nard\/WikiCommons<\/sup><\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

22 mai<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’immigration avec l’enqu\u00eate \u00ab\u00a0Trajectoires et Origines 2\u00a0\u00bb<\/a> (France Culture).<\/p>\n\n\n\n

La litt\u00e9rature, l\u2019Alg\u00e9rie, la politique, la France<\/a> (En attendant Nadeau).<\/p>\n\n\n\n

Les luttes environnementales sur le temps long<\/a> (Nonfiction).<\/p>\n\n\n\n

Ecrire l\u2019histoire environnementale aujourd\u2019hui ?<\/a> (Terrestres).<\/p>\n\n\n\n

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21 mai<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En bref : le temps des catastrophes<\/a> (En attendant Nadeau).<\/p>\n\n\n\n

Youness Bousenna : la vie derri\u00e8re soi<\/a> (Nonfiction).<\/p>\n\n\n\n

La Montagne d\u2019Encre\u202f: \u00e9cologie po\u00e9tique<\/a> (Blast).<\/p>\n\n\n\n

Histoire des \u00ab\u00a0salauds de pauvres\u00a0\u00bb de 1840 aux gilets jaunes<\/a> (France Culture).<\/p>\n\n\n\n

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Gilets jaunes bloquant un d\u00e9p\u00f4t de carburant, pr\u00e8s du Mans, dans la Sarthe, le 10 d\u00e9cembre 2018 \u00a9AFP – Jean-Fran\u00e7ois Monier<\/sup><\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

20 mai<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Que voir au cin\u00e9ma cette semaine<\/a> (T\u00e9l\u00e9rama).<\/p>\n\n\n\n

Injustice \u00e9pist\u00e9mique<\/a> (Fabula).<\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019est-ce qu\u2019un classique de sciences sociales <\/small>?<\/a> (La Vie des id\u00e9es).<\/p>\n\n\n\n

Un enfant g\u00e2t\u00e9<\/a> (En attendant Nadeau).<\/p>\n\n\n\n

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Tariq Ali \u00a9 Nina Subin<\/sup><\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

19 mai<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un quartier de Paris en juin 1848<\/a> (En attendant Nadeau).<\/p>\n\n\n\n

Marx 2026 \/ le 13 juin \u00e0 Montreuil<\/a> (Contretemps).<\/p>\n\n\n\n

Une approche socio-historique de l\u2019\u00ab art de masse \u00bb<\/a> (Nonfiction).<\/p>\n\n\n\n

1936 : objectif urnes, un front populaire antifasciste<\/a> (France Culture).<\/p>\n\n\n\n

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Des partisans du Front populaire antifasciste se r\u00e9unissent \u00e0 Paris la veille des \u00e9lections l\u00e9gislatives, le 25 avril 1936. \u00a9Getty – Keystone-France\/Gamma-Keystone via Getty Images<\/sup><\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

18 mai<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Modernit\u00e9 et fragilit\u00e9 de l\u2019\u00e9mancipation f\u00e9minine<\/a> (Nonfiction).<\/p>\n\n\n\n

Imp\u00e9rialismes, syst\u00e8mes militaro-industriels et \u00c9tat [Podcast]<\/a> (Contretemps).<\/p>\n\n\n\n

Mitterrand, Le Pen & Co\u202f: Faites entrer les colonialistes<\/a> (Blast).<\/p>\n\n\n\n

Th\u00e9orie du roman<\/a> (Fabula).<\/p>\n\n\n\n

Canal+ ne travaillera plus avec les anti-Bollor\u00e9<\/a> (T\u00e9l\u00e9rama).<\/p>\n\n\n\n

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16 mai<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Toussaint Louverture : l\u2019esclave qui a dit non<\/a> (France Culture).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019extr\u00eame droite fabrique ses h\u00e9ros : Dominique Venner<\/a> (Politika).<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Pour un socialisme moral \u00bb, avec Lea Ypi<\/a> (Mediapart).<\/p>\n\n\n\n

Archive de \u00ab Cahier d\u2019un retour au pays natal \u00bb<\/a> (En attendant Nadeau).<\/p>\n\n\n\n

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Couverture de \u00ab Discourse on Colonialism \u00bb, Aim\u00e9 C\u00e9saire (1952)\u00a9 Monthly Review Press<\/sup><\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

15 mai<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quels mondes apr\u00e8s le capitalisme ?<\/a> (Terrestres).<\/p>\n\n\n\n

\u00catre une femme noire<\/a> (Fabula).<\/p>\n\n\n\n

Vers une politisation des mobilisations \u00e9cologiques <\/small>?<\/a> (La Vie des id\u00e9es).<\/p>\n\n\n\n

La Masterclasse de Marie-H\u00e9l\u00e8ne Lafon<\/a> (France Culture).<\/p>\n\n\n\n

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Portrait de Marie-H\u00e9l\u00e8ne Lafon \u00a9AFP – Jo\u00ebl Saget<\/sup><\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

14 mai<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c9critures de l\u2019apr\u00e8s-mai<\/a> (En attendant Nadeau).<\/p>\n\n\n\n

Gloire \u00e0 Kateb !<\/a> (Lundimatin).<\/p>\n\n\n\n

Une lecture libertaire du fascisme<\/a> (Nonfiction).<\/p>\n\n\n\n

Progr\u00e8s et r\u00e9gression<\/a> (Fabula).<\/p>\n\n\n\n

Marc Bloch, l\u2019histoire au Panth\u00e9on<\/a> (La Vie des id\u00e9es).<\/p>\n\n\n\n

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Marc Bloch<\/sup><\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

13 mai<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cannes : renouvellement g\u00e9n\u00e9rationnel et inqui\u00e9tudes <\/a>(France Culture).<\/p>\n\n\n\n

Politique du dragon<\/a> (Les blogs du Diplo).<\/p>\n\n\n\n

La boutique des horreurs chlorophylliennes<\/a> (En attendant Nadeau).<\/p>\n\n\n\n

No Music For Genocide \u2013 Appel au boycott de l\u2019Eurovision<\/a> (Contretemps).<\/p>\n\n\n\n

Murray Bookchin : \u00e0 bas la hi\u00e9rarchie <\/small>!<\/a> (La Vie des id\u00e9es).<\/p>\n\n\n\n

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Bookchin en 1992<\/strong> Janet Biehl, wikimedia <\/sup><\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

12 mai<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abdelaziz Baraka Sakin : \u00ab Calais est leur pays \u00bb<\/a> (En attendant Nadeau).<\/p>\n\n\n\n

Le roman, l’homme et le monde<\/a> (Nonfiction).<\/p>\n\n\n\n

Mener la lutte de classe dans le champ intellectuel<\/a> (Contretemps).<\/p>\n\n\n\n

Penser le vivant ou critiquer le capitalisme ?<\/a> (Terrestres).<\/p>\n\n\n\n

Bernard Maris  : d\u00e9mystifier l\u2019\u00e9conomie <\/a>(France Culture).<\/p>\n\n\n\n

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Le candidat des Verts dans la 5e circonscription de Paris, Bernard Maris s’exprime, le 29 mai 2002 \u00e0 Paris. \u00a9AFP – Joel Saget<\/sup><\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

11 mai<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Derrida : d\u00e9construction et politique<\/a> (Nonfiction).<\/p>\n\n\n\n

Les derniers jours de Max Jacob<\/a> (Fabula).<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9volutions suspendues<\/a> (En attendant Nadeau).<\/p>\n\n\n\n

Enqu\u00eate nationale sur les libert\u00e9s associatives et le pouvoir d\u2019agir dans la culture<\/a> (UFISC).<\/p>\n\n\n\n

\u00c9loge de la paresse<\/a> (France Culture).<\/p>\n\n\n\n

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Lydie Salvayre – Jean-Pierre Loubat<\/sup><\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

8 mai<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Simone de Beauvoir, par-del\u00e0 le \u00ab\u00a0Deuxi\u00e8me Sexe\u201d<\/a> (France Culture).<\/p>\n\n\n\n

Master Poulet :  Arr\u00eatons de surveiller l\u2019assiette des pauvres<\/a> (Mediapart).<\/p>\n\n\n\n

Abdelaziz Baraka Sakin : \u00ab Calais est leur pays \u00bb<\/a> (En attendant Nadeau).<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9trospective : Greta Garbo<\/a> (Lib\u00e9ration).<\/p>\n\n\n\n

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Greta Garbo (1902-1990) a d\u00e9vor\u00e9 l\u2019\u00e9cran avant de se d\u00e9tourner du cin\u00e9ma \u00e0 36 ans. (La Cin\u00e9math\u00e8que fran\u00e7aise )<\/sup><\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

7 mai<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Apocalypse Now\u00a0\u00bb : de la violence coloniale \u00e0 la guerre <\/a> (France Culture).<\/p>\n\n\n\n

La le\u00e7on d\u2019\u00e9mancipation des \u00ab dames de fraises \u00bb<\/a> (Terrestres).<\/p>\n\n\n\n

Ozu, int\u00e9gralement<\/a> (Nonfiction).<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 faire na\u00eetre<\/a> (En attendant Nadeau).<\/p>\n\n\n\n

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Portrait de Jacqueline Manicom (1961) \u00a9 CC-BY-4.0\/Nina hatte\/WikiCommons<\/sup><\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

6 mai<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les dilemmes de la gauche, le prisme du Front populaire<\/a> (Nonfiction).<\/p>\n\n\n\n

La Palestine au c\u0153ur du capitalisme mondial<\/a> (Contretemps).<\/p>\n\n\n\n

Christiane Klapisch-Zuber, arborescences florentines<\/a> (La Vie des id\u00e9es).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019enr\u00f4lement des abeilles<\/a> (En attendant Nadeau).<\/p>\n\n\n\n

Olivier Mannoni met \u00e0 nu la grammaire du fascisme<\/a> (France Culture).<\/p>\n\n\n\n

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Olivier Mannoni – Philippe Matsas\/Editions H\u00e9lo\u00efse d\u2019Ormesson<\/sup><\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

5 mai<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Taf, \u00e0 la recherche du prol\u00e9tariat perdu<\/a> (Lundimatin).<\/p>\n\n\n\n

Quartiers populaires : Roubaix, terreau des luttes<\/a> (France Culture).<\/p>\n\n\n\n

Le Sartre<\/em> de G\u00fcnther Anders<\/a> (Fabula).<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 Londres, Banksy d\u00e9non\u00e7ant le patriotisme aveugle<\/a> (L’Humanit\u00e9).<\/p>\n\n\n\n

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Sur un \u00eelot central de Pall Mall, au milieu des autres sculptures \u00e0 la gloire de la nation, l\u2019artiste anonyme a \u00e9rig\u00e9, mercredi 29 avril, sa derni\u00e8re cr\u00e9ation qu\u2019il a revendiqu\u00e9e via un post Instagram. \u00a9 Vuk Valcic\/ZUMA Press Wire\/IMAGO<\/sup><\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

4 mai<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mostar apr\u00e8s la guerre : une ville qui n’en est plus une<\/a> (Nonfiction).<\/p>\n\n\n\n

Le Mus\u00e9e du quai Branly escamote la colonisation<\/a> (Le Monde).<\/p>\n\n\n\n

Ils ont demand\u00e9 \u00e0 l\u2019IA d\u2019imaginer la derni\u00e8re pi\u00e8ce de Moli\u00e8re<\/a> (Numerama).<\/p>\n\n\n\n

Nos vieux fous<\/a> (En attendant Nadeau).<\/p>\n\n\n\n

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Sur un banc (Haute-Loire) \u00a9 Jean-Luc Bertini<\/sup><\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

2 mai<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce que Coluche nous dit de la France de son \u00e9poque<\/a> (Le Monde).<\/p>\n\n\n\n

Travail de Zola<\/a> (Fabula).<\/p>\n\n\n\n

Le Monte-plats  \u00e0 La Petite Crois\u00e9e des Chemins<\/a> (Double marge).<\/p>\n\n\n\n

Gilles Perret, filmer l\u2019histoire des luttes sociales<\/a> (France Culture).<\/p>\n\n\n\n

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Gilles Perret, r\u00e9alisateur, sc\u00e9nariste et documentariste. \u00a9AFP – JOEL SAGET<\/sup><\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

30 mai Tribune anti-Bollor\u00e9\u00a0: Maxime Saada \u201cassume\u201d (T\u00e9l\u00e9rama). Tri\u202f: quand la colonisation hi\u00e9rarchise la douleur (Blast). La lutte des classes (Fabula). Vies au travail (En attendant Nadeau). 29 mai Une histoire populaire de la nature : Fran\u00e7ois Jarrige (Nonfiction). Gouverner l\u2019entreprise dans le pays de l\u2019autogestion (Politika). Quel r\u00e9cit historique pour les violences coloniales ? (La … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[25],"tags":[],"class_list":["post-152020","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultures"],"modified_by":"cpr","jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rdpemancipation.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/152020","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rdpemancipation.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rdpemancipation.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rdpemancipation.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rdpemancipation.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=152020"}],"version-history":[{"count":138,"href":"https:\/\/www.rdpemancipation.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/152020\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":153100,"href":"https:\/\/www.rdpemancipation.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/152020\/revisions\/153100"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rdpemancipation.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=152020"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rdpemancipation.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=152020"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rdpemancipation.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=152020"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}